第690章五岳神
弥罗宝卷之中的神道八部,各司其职。
斗部执掌周天星宿,管控日月变更,是星辰、秩序、天之运转,以及部分时序力量的汇聚之地,是妙有天对内秩序的稳定基石之一。
岁部执掌时序变化,赏善罚恶所在,是生命、时序、命数运转,以及部分生死轮转力量的交汇地,也是妙有天内部元气自我调整和监管的核心之一。
雷部执掌风雨雷电,为操控天象以及其衍生变化的地方,内里蕴含一切天象、气候、阴阳二气流转变化的道则法理,同时也带有一定浩然、诛邪、惩戒的权柄,从某种角度来讲,算得上是妙有天的免疫系统。
水部执掌江河湖泊,同时也是管理三界元气运转的部门,内里除去诸多江河湖泊之神,各地井河湖海龙王之外,天河、元气长河等概念也是汇聚于此,概念非常复杂,涉及妙有天方方面面,对上可以和雷部、斗部对接,对下贯通地部,连接冥部。
火部执掌天地万火,是文明的具现,只是因为人道名字大多是独立在外,文明的工作大多是配合人道演变所在,例如先前得到极大增强的奏善府,便算得上是火部配合人道变化独立出去的下属部门。
兵部执掌战斗杀伐,兼管着万物变化和革新,对应妙有天一切对外争斗和防御措施,是妙有天内最大的暴力机构,同时也是被兼职最多的一个部门。
冥部执掌生死轮回,是阴世冥土的开辟者和管理者,也是妙有天能量再利用和内循环的核心之地,许多人间不好自行消化的力量,都会在水部的指引下,汇聚入冥部,进行二次处理。
而随着映照山海神君,得到极大增强的地部对外宣称是执掌山林土地,管理三山五岳,实际上这一个部门对应的是实质化的物质,以及物质对应的某些土地、领域等概念,因此地部内最多的就是诸多山神、土地、林主、山谷之神等等。
而这些概念本身也是比较容易和山海神君的力量相重合,加上弥罗原本就在太一化身之中,从奥林匹斯神系获得了一个特殊的名字【外道/神道·从六品原初海神蓬托斯】,这一位海神最初的概念,正是大地凹面,属于地质性的海神。
如今借助山海神君的力量,弥罗将奥林匹斯神系中早就消失的一位山神重新具现了出来【外道/神道·从六品原初山神乌瑞亚】。
同时,借助那大地凹凸概念,弥罗成功将诸多山神的概念集合在一起,结合诸多太虚幻境中对于顶尖山神的概念,最终凝聚出了【神道·正五品嵩阳宫黄元贞光中岳嵩山府君】。
【中岳府君】的概念,自然是源自于五岳山神体系。
山神体系于人道而言,是诞生于远古山神崇拜,当时人们认为高山“峻极于天”,将其称之为“岳
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