三岛十洲源自于弥罗前世的传说,在他经历的不少太虚幻境,以及现在太一化身所在天地之中亦是存在,只是这三岛十洲的称呼各有不同。
其中三岛有时候也称五岛,大多以蓬莱、方丈、瀛洲为名,但也有昆仑、蓬丘、沃焦、岱舆、千辰、沧海、连石、扶桑、美蓉、阆苑、瑶池、赤城、桃源等等可做选择。
十洲则比较固定,即祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟和聚窟,部分时候,例如《洞天福地岳渎名山记》就增加一个穆洲的称呼选项。
而弥罗印象中,最熟悉的莫过于在四海随波逐流的蓬莱、方丈、瀛洲三岛,以及东海的祖洲、生洲、小瀛洲,北海的玄洲、元洲,南海的炎洲、长洲,西海的流洲、风麟洲、聚窟洲。
因此,弥罗在构建三岛十洲的时候,也打算按照这个格局来。
弥罗端坐在太微金阙之中,牵引长生乡之力,垂下道道清光,投射到人间界之外。
他并不打算将三岛十洲立于人间界内,或者说当今人间界在他眼中只是未来人间的核心之一,而非所有。在这种前提下,三岛十洲对应的四海,也就成了虚空海。
看着下方初步成型的蓬莱、方丈、瀛洲三岛,弥罗低声道:“传说之中,三岛十洲皆有长生不死之药。蓬莱、方丈、瀛洲为散仙汇聚之地,乃仙道气数钟爱之所。”
随着弥罗话语落下,三岛之上,仙道气数从三清境内垂下,经长生乡,落入其中,道道如龙蛇起舞,于虚无之中凝聚金玉琉璃之宫,衍太玄生生之道,又有耕田万亩,其中人参芝草不计其数,种药犹如种稻,亦有玉石甘泉,洗涤污秽,尽显仙家长生之象。
伴随着三岛初步凝聚,诸多七八品仙道名字凝聚而出,于其中凝聚成型。
看着三仙岛越发强盛,弥罗又是思索片刻:“在我记忆之中,以蓬莱岛为道场之人数量不少,但八仙亦是在其中居住过一段时间,各自留有道场,并且传言之中扶桑大帝东王公居住的紫府洲亦是三岛前身,不若便以凝聚此仙虚影……”
弥罗看向日宫洞明府,先前断去一根枝丫,伤了元气的扶桑木似有察觉,不由瑟瑟发抖,弥罗正打算再折下一枝,突感变化,转头看去,便见三清境受三仙岛气机刺激,气机凝聚,牵引剑器形状的上清灵宝之气,从其中牵引出一缕气息升腾,环绕太微金阙九圈,经长生乡,化作一尊【仙道·从五品蓬莱岛·上清妙景·九微太真·金阙玉明·青童君】入驻蓬莱岛。
其经过长生乡的时候,还带下蟠桃灵根,衍生蓬莱碧桃灵木,让些微蕴含上清气象的长生灵机充盈蓬莱仙岛,并且以此为核心,同样影响边上的方丈和瀛洲二岛。
但也是因此,原本应当是平等的蓬莱、方丈、瀛洲三岛逐渐
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