他们的土地又被官府收回,重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突,百姓自然不会支持,更何况白莲教之乱属于人祸,那些看似老实本分的百姓们,未必像他们表现的那么安分,真正干净的又能有几个。”
“善!”
其余六人听了,起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚,第二人又站了起来,开口道:“我认为,百姓之所以支持白莲教,除了土地原因以外,还有个避不开的话题,那就是宗教。
信仰这东西,感染力是非常可怕的,如果将人比作成水,信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里,想不变黑都难。
小弟不才,曾到交州游历,那里的普通百姓,开口米勒在世,闭口真空家乡,已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己,而是信仰的载体,将信仰看得比性命都重,认为凡是白莲教说的都是对的,凡是反对白莲教的都是错的,有这两个凡是的观点在,他们如何能北迎王师?
所以,我认为土地只是其一,信仰才是其二,也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓,心中存有信仰,吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕,可怕的是活的没灵魂,没信仰,死后还要去受罪。
信教的人,坚信自己死后能升入真空天国,与弥勒同在,今生受苦,来生享福,死亡自然就不可怕了。而可悲的是,人生百年,今生都不可期,又拿什么去盼来生?”
“善!”
众人再次起身,敬了第二人一杯酒。
“该我了!”
第三人放下酒杯,从座位上站了起来,开口道:“前面两位说的都对,可我还要补充一下。
我认为,除了少数人掌握多少人财富,财富分配极其不合理,还有信仰问题以外,其实还有个不可规避的问题。”
众人一听,放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊,双手敲打着手上的折扇,开口道:“我要说的这个问题,就是娶妻难,底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧,谁不是三妻四妾,妻妾成群,一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的,月月当新娘,天天入洞房,一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看,十户之中,又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁,他就是普通家庭出身,他跟我说过在他这一代中,他家有男丁六个,姐妹四个。
全家人都盼着他中举,因为只有他中举了,才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻,才能让四个姐妹不会因为聘礼,去给人家做小妾,这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼,先生说,以实际求真理,为了验证这个真理,我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊,普通人家中,三四个男丁算是正常的,多的能有七八个。
相比较,男丁
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