还能感受到水顺着伞把流入自己手心、手脖,浸透衣袖和心神。
而此时,这水不是雨水了,而是‘君子之交淡如水’。
刘彦话中情义,如水润其心,使万山心窍文光烁烁,眼眸如洗。
刘彦分顾陆侯、明渊笑谈:“记得当日,你还问我‘世才有朋友吗?’”
“我答有,大多是泛泛之交,真朋友不出五指。”
“今我再答君,有,万山即是、子洵即是,明渊亦是!”
“今日君还乡,就以此伞相赠,下次再见,我将讨回。”
“莫要遗失了。”
万山心中触动,眼眸含泪,这话中交情他如何不懂?
真挚相视说:“岂敢遗失世才友情?长恨不能与君日夜同行。”
刘彦笑道:“你我情义,如一盏喝不尽的美酒。人生有尽头,此谊无绝期。”
“今日你我暂且把盏放下,只待来日痛饮。”
说着,又从平儿处要来一卷文章,给他道:“昨日我说,思得一门《志心笃行之术》,等君走时作赠。”
“今将此文赠予万山,君自品读。”
杨万山接过,把伞交给内兄,展开这卷文章观读,陆侯、明渊退到身后观看。
见首行写道:【夫志心笃行之术,长莫长于博谋……】
其意是说‘欲使自己心志专一,想做到笃行不怠,行为笃厚,就要在多方面做得恰到好处。从而利行避害。’
下文,刘彦提到十四处‘博谋远虑’。
诸如文章提到:“最吉利的事是学会知足,最痛苦的事是欲望太多。”
又如他说:“笃行最大阻碍,就是做事情没有恒心。成事最大阻碍,就是只顾眼前利益。”
“为君子者,头等大事是修持德行,善养君心。”
文中,他借瑞云之事,借成人之美,阐解‘广行善事,对于心气滋养,学问滋养、身德滋养所带来的好处。’
杨万山、陆子洵、华明渊眼眸沉溺文中道理,心窍明光都在闪烁,脑窍灵明闪动。
刘彦说:“此文中,皆是用心之术,尽心之道,笃行之思,大抵算得上心学。是我近来总结诸事得来。”
“会用心者,做事便有恒心。”
“聪明心者,便能明察善断物情。”
“有德者,公心大于私心。无德者,贪婪鄙陋,刚愎自用,最终会失败。”
“君子者,驾驭夫志,统帅心志,笃行千里,御龙游!”
“此《志心笃行之术》,穷极我思。”
“若能做到上述之言,则无半途崩业之忧。”
“诸君共勉。”
“与君共勉!”
万山、陆侯、明渊齐声应和,心中意气似鹤鸣响!
周围商贾,岸上百姓看着这四人。
虽不明话中之意,却看他们相视而笑,不禁跟着显笑。
一炷香后船开,刘彦、陆侯、明渊岸上拱手礼送杨万山,万山还施一礼。
至此,杨家三郎别了临安城。
陆侯目送内弟远去,与世才谈说:“君这篇佳作,着重阐解‘笃行之术’,是为心学,又见立身之道。”
“不知世才,可有驾行千里之日?”
此话问的是‘刘彦是否有游历养学之心’。
陆子洵通读六经诗书,也知‘笃行之道’。
刘彦这篇文章所写,乃是‘用心笃行之道’。
而笃行不止用心即可,还要笃诚践行,达到‘知行合一’。
听他问到,刘彦笑谈:“我欲年后春来出行,笃行道义,游万里神州,养万卷诗书。”
“你们若有意,亦可行学,但暂时莫学我。”
“笃行之前,还有四要事,即是《中庸》所言:博学之,审问之,慎思之,明辨之。”
“上四言不能做到,笃行则不利于学,不如先笃心养志。”
明渊闻言拱手道:“世才兄善言,句句是理,小生当牢记。”
陆侯接道:“世才说的甚是,明经入学之前,笃诚践行也无功。只有做到世才这般,方可行学。”
刘彦笑了笑,邀他们家中叙话,一论《中庸博学》之道。
东湖青花舫上,荀娘子叮嘱过诸事,便带萱儿一女,去杭州会李娘子。
她欲今日传授怜云《玄天诧女术》中,丹经之法。
……
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