解的‘儒术’。
出槐花巷,杨万山见华兄疑惑未解,知道他一时不能理解,简言归总之前的话。
“明渊未入真学,不知真学之妙,儒术通玄亦如道法。”
“你这么想就明白了,心斋就是一种静心之法。”
“静心,就好比打扫心房,把房屋里的杂物都搬出去。如此得一身心空静,空静之后方能容纳更多‘新学’。”
“小生懂了,多谢仁兄指点。”
华清听后有所明白,今日虽没见到刘世才,却让他大有收获。
从中窥见‘真学之玄妙’,心中求学之志更坚定了。
正如万山所言,刘彦今日做心斋,正是为了容纳更多学问。
因为,今晚相君要向他传授《君心化龙》。
此为司徒心学总集,所涉及学问非常庞杂,一门绝学之中,包含了千卷万册书。
想把这些都收入身窍,一定要收拾心房,使心思‘虚而待物’,方能全部收容。
否则身心空间不够,则不能容纳。
相君传授再多也无法装入自身,白得一番受教。
所以昨晚在东湖水府,相君先教他‘心斋’。
说:“心斋之法,乃《君心化龙》入门心术,世才你已得正心,可以使用此心学法术。”
“先前胥兄传授你‘成仁之术’,你心窍应该很充实,需要化充实为空虚,空虚才能容物。”
“明天回身后,只管搬空心思,打扫出一间空房以待收纳我门绝学。”
刘彦听从指点,今早魂儿归身便开始做准备。
吃完早饭吩咐家人不见外客,自己则闭于书屋。
先持令牌听惊雷,摒除杂念,而后依照法门,使心境纯一【心观鼻之息,神观心之气】。
如此‘神气合一’就进入了‘心斋’境界。
其实,相君所传《斋心术》,与山君所传《书屋观》,极其的相似。
两者对于心境要求,近乎一致。
以至于刘彦踏入‘斋境’之后,看到了身窍书屋。
但不同的是,观想书屋时,他心神处于书屋内。
而进入‘心斋境’后,他却立身于书屋之外。
这很奇妙。
此时,他神思立身于心境虚空,眼望那书屋思量起来。
“《书屋观想法》是在‘心中虚无之地盖一栋房子’,‘书屋’脱胎于‘心境’,心境就如内在天地,自身城池……”
“山君说《书屋观》乃儒道合一法门,应该是借道家观想与儒家心斋。”
“相君让我今日回来收拾心房,虚而待物……”
“可书屋中所存,都是我积攒下来的学问,不能轻弃。”
“即便是那些不得真意之书,也能为我文骨筑基……”
“倒不如对书屋进行加盖,在书屋之上增添两层空间,将书屋观想成‘经阁’。”
“诸子在天之灵,于天地虚空造一座‘经香阁’,存放往圣之绝学,传授给在世大儒。”
“我等向学之人,也应该于心境起一
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