陆谦一直就想在梁山立起法度来,但先前力量太是弱小,不免有螺狮壳里做道场之嫌,且时机也不对。山寨一干头领正自在,无故提出这一点来,太是生硬了,有伤情谊。幸而那铁面孔目来到了梁山泊,叫他有了由头,立起了考功处。
然而考功处刚刚草创,威严未立,若无头领以身试法,却显得不够警醒、威严。
陆谦一直都有拿李逵做筏子的意思,就等着这厮犯浑,届时便责打罚杀了去。可不曾想,这个杀星在清河也好,在祝家庄也罢,竟然都守的约束来,并无那滥杀之事。叫他稀罕了罢,便也只能感叹这世道忒黑。
眼下的李逵与原著上的李逵,相差的只就是流落九江当戴宗小弟那一段阅历了,可行事确确实实是有差异的。陆谦都要觉得是那九江牢狱里过于漆黑,使得李逵不把人命当做一回事儿。
毕竟那位神行太保戴院长,可是把人当做手里行货,轻咳嗽便是罪过;结果人命,只似打杀一个苍蝇的主儿。李逵跟着啥人学啥人么。
李逵这厮能收敛起杀性来,陆谦正愁找不到人做筏子,鼓上蚤时迁便上了山来,真真是再好不过的一个靶子了。
只是那时迁本人,还有周遭的一干头领们,都没认识到这一点,反而对陆谦版的“约法三章”纷纷赞同,深以为然。
就如那水浒上,“替天行道”的旗号打的久了,连自己都‘忽悠’住了——李逵都知道为民做主了。这现今的梁山在‘替天行道’后头更加上了个直白的‘除暴安良’,以陆谦来看,久而久之引得一干头领都有点自诩是正义的化身了。
后世有一个“戈培尔效应”:重复是一种力量,谎言重复一百次就会成为真理。
不管是原著上的梁山泊,还是现如今陆谦看到的梁山泊,那似都在印证这一点。
真的,陆谦很认可戈培尔的宣传理念的,宣传如同恋爱,可以做出任何空头许诺。原著上梁山泊的“替天行道”,和现下梁山泊的“替天行道,除暴安良”,可不就是这样的么。混杂部分真相的说谎往往比直接说谎更有效。
在梁山有着实打实的‘正义行动’做底儿的时候,这“替天行道,除暴安良”,那就是梁山。甚至就是陆谦现如今的行为做派,都受了他一句名言的影响:思维简单一点,爱情高尚一点,期待真诚一点,信念炽热一点,说话谦虚一点。
陆谦现在不需要爱情,现如今这个年月,爱情是很奢侈也很荒诞的。但是其他四句话都在一定程度上影响着陆谦。他不会学宋江那近乎于阿谀奉承样儿的‘礼贤下士’,对待朝廷被俘的重将,都是亲自解其绑,扶入帐中,纳头便拜,哀叹世道艰险,诉说自己等待招安之念。他要的只是表现出自己待人接物的真诚,表现出对梁山
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