巨港王宫传来的命令，所以邦加城主只在开始和晚宴上露过面后，其他时间忙着自己的事去了，其于李贤等人的尊重，自不如在大宋生活过的增晖。
第二日，在增晖的陪同下，李贤早邦加城内转了转，着重查看了内城集市的交易情况，可能是做了几百年贸易枢纽站的原因，本地的官吏，在对商品的赋税和商贾的管理上，都显得井井有条。这完全不同于李贤南下时，到访的其他南洋国家。
看着无数的钱财“不劳而获”即流入了邦加官吏的口袋里，甚至于邦加城只需要付出一定人手时，李贤内心说不羡慕是假的。
掌握了这条船只必经的商道，那就相当于一个永远开采不完的金矿。
亦因此，《大宋和南洋诸国贸易协议》与其他海贸不是特别发达的国家或有吸引力，但对三佛齐的吸引力就少了很多。能够猜想到的是，欲要让三佛齐王国及旗下的各处部落乃至藩国都能承认这一协议，必须想出更为适当的解决办法才是。
好在杨唯早于数月给他从巨港送至罗渥的情报，给了他足够的时间准备，也有了九成的把握。
同样地，三佛齐王国内部分裂交割的现状，也让李贤看出了另一丝机会，这也是他为何让船只停泊于邦加的另一个原因……
第三日，就没让增晖这个三佛齐人跟着了，李贤借口要带着几个同行的几位好友去造访山上古寺，顺便看看邦加的风土人情。
看风景是假，访古寺却是真。
于南洋诸国，包括三佛齐王国在内，对僧侣分为尊重，而整个国家的古寺亦是奇多，所建之寺庙只要在官府有所登记，那便受王国律法和部落律法保护，并受王国祭祀监督。
李贤这次前来拜访的，正是位于邦加城东两里，一座名叫鸡鸣寺的寺庙。
于之大宋，其实也有一处寺庙，叫鸡鸣寺，乃是西晋永康元年修建的鸡鸣寺，有着“南朝四百八十寺”之首的美誉。但在这处匆岭小山上的鸡鸣寺，和之并没有关系，而是于宋初之时，一位下南洋，抵达三佛齐而未返回国土的汉人僧侣所建造，距今已近半甲子的时间。
可能是偏居一方的原因，这处小小寺庙的香火并不怎么旺盛，一日之间，也不过寥寥数人入寺上香。
寺中只有一名住持，一个徒弟，还都是汉人。
见之李贤一行十人进来上香，又送上了香火钱，又是通向，住持惠德禅师难得出来亲自接见，随后便让弟子悟能于外陪同，自身入屋参悟佛法去了。
在这不算特别的寺庙转了一圈，李贤即向悟能行了一礼：“小师父，我听说鸡鸣寺不远，有一处椅子石，旁人来访自会去参观一方。却不知此等景致，在何处位置？”
这叫悟能、不过十一二岁的小和尚有些话痨，方才只在寺庙内游览一圈，李贤便见识了。
此时见这个出手颇为大方的施主提起鸡鸣寺旁的风景，忙热情开口道：“椅子石乃浑然天成之物，据本地百姓言之，成型已有两百之年……施主既然有兴趣，小僧即带施主去看看！”
李贤抬头看了看天色，摇了摇头：“不用劳烦小师父，劳请小师父指个方向就成了！”
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