尕豆妹所说的“白爷爷”就住在南岸的一个小村落里,叶昭将花姬和苇月伊织送回保安城后,便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程,若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始北行,转而向南,是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族,村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺,离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称,“白爷爷”所在的村子通常被称为河南。
听尕豆妹说,河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀,“哈帅”进陕后,也曾经有汉人武装想过河去屠河南一带的回人,但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上,参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人,现今之世,民族之分实在薄弱,远不似后世泾渭分明,据说中山先生立国时要区分满汉,中正便说是自找麻烦,认为天下只有一个中华民族,乃是各种宗族的融合,在其中华民族的成长和发展中也有阐述。
当然,民族差异并不是用一个中华民族就可以来笼统概括的,叶昭时刻都在思索着新朝的民族政策,但绝不会在未来的户籍身份证等身份档案证明文件上,非要加上是某某民族,这是毋庸置疑的。
哈里奇和神保进入陕甘,一个被当地雀跃的汉人尊为“哈帅”,一个被尊为“保帅”,但与当年的左宗棠的“左爷”显然还有差距,概因皇家陆军更突出皇室之威,是以在陕甘汉人中,“圣德爷”简直就是再世神佛,是所有汉人的救星和恩人,威望之隆,古今罕见。
叶昭不在意皇室声望,叶昭在意的是如何令中国成为所有民族的中国,这其中,拉拢、阴谋、血腥等等手段必不可少,就算卑劣,却也是为了后世长治久安,只是,切入点又在何处
清真寺前,叶昭默默点起了一颗烟。
今天周五聚礼曰,是穆斯林晌礼后听阿訇讲经的曰子,清真寺的门敞开,可以见到里面小白圆帽组成的海洋。
“白爷爷”同时也是这座清真寺的阿訇,当穆斯林的白帽海洋安静而从容的自清真寺里走出,叶昭慢慢掐灭了烟蒂,看着穆斯林们脸上满足的神色,就好似刚刚真的沐浴在安拉的荣光中,叶昭心里,莫名有些震撼,宗教,有时候对人的心灵造成的影响,远远非任何事物能比拟。
这座清真寺很大,也看得出来,许多穆斯林并不是本村人,而是来自四面八方,白色圆帽攒动组成的海洋化作支流,向四方散去。
“白爷爷”得了尕豆妹报信,满脸和善的将叶昭请到了他家里做客。
颇具穆斯林风格的房屋,长方形,直棱直角,泥墙方顶,灰扑扑的颜色,令叶昭宛如走进了游戏里的中世纪阿拉伯世
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