圣贤的道统传人有两种,一种是见知，就是能得圣人亲自教化,发扬圣道之人；一种是闻知,也就是后世承续道统之人。

　　孟子虽是孔子过世后百年才出生的，然而“君子之泽,五世而斩”,在他随子思门人读书时,孔子的五世之泽还能被到他身上。孟子在题目中提到孔子去他所在之世不远,孔子所居的鲁国又与他所居的邹国接壤,这些都不是随便说说,而是隐诲地跟人炫耀：他跟孔子相去不远,不算只能闻知其道的后学,该算是能见知其道、宏扬道统的人。

　　这么说绝不是蹭孔子的名气，抬自己的身价，而是有开一脉道统的担当！

　　大贤能见,他们考生就得能见！

　　生的时代离着孔子近两千年不怕,他这个后学的心与圣人心意相通，就像当面受了圣人的教诲一样！如今离先圣之世已远，后世的王圣人、康圣人又还没生出来,正该由他们这些儒生承续先圣道统,启发后世学子。他这个跟圣人心心相通的学生怎能不站出来扛起责任？

　　宋时连社会主义接班人都当得，圣贤接班人更是当仁不让，一篇文章写得比通稿还慷慨激扬、情真意挚。

　　这篇文章落到春秋房考官、翰林院侍读曾鹤龄手中，看得这位侍读忍不住连连拍案,将卷子拿给与同房考官薛检、程宏看：“你们看宇字十三号这份考卷，《自孔子而来》这题竟能写得这样慷豪迈！别的书生也只能写到孟子以‘见知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起个有传承儒家道统之愿。这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤心意相通、身居之处同在中国，便也和孟子一般如同‘见知’了！”

　　他口中说着“大胆”，心里倒颇赞赏宋时这份气魄。

　　薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手里的卷子去拿那篇来看。

　　虽说这朱红的卷子晃眼，可考官们看惯了，批阅的速度也不比平常读书慢。数息之间，薛考官便看完了文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”的句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。看他开头写‘见知’之士如何重要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，我还道他要赞颂亚圣传承道统之功，结果他竟是以此自任……”

　　薛简含笑摇头：“这不知是哪里的才子，好高的志向。”

　　程考官笑道：“不是江西的，定是江南的。江西出状元、江南出才子，别处哪里养得出这样的傲气的狂生！我看曾学士见了他的卷子定然爱重，张次辅雅好平和的文章，于这样奔逸的文风倒是略差些。”

　　不过考官取人也不只看文风，还要看他理学的工夫。

　　他的首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将一个“致”字贯通全身，写尽了体用之道，“致

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