入侵，这些人就会成为保卫国家的主力。

　　只是整个国家依然由这个动作迟钝效率低下执着于满汉偏见的满人王朝所把持，他每想要前进一步，付出的艰辛太多了。

　　可究竟什么样的国家组织形式，才适合于现在的中国？

　　江穆齐写的那几篇文章，象《中国国体浅议》，《日本明治维新之我见》，《泰西诸国政体简介》，分析得很有见地，但也有不足之处。

　　江穆齐在《中国国体浅议》中提倡中国学习西方，实行君主立宪，不是英国式的“虚君立宪”，而是德国和日本那样的“实君立宪”，这和康有为们的想法如出一辙，可他忽略了一个事实，就是现在的中国是一个少数民族高高在上统治包括汉族多数在内的多民族国家，和英法德日不同，中国不是真正意义上的“民族国家”，要想实行真正的君主立宪，不成为“民族国家”是根本不行的现在的中国，汉民族占大多数，他们历经了少数民族的征服，奴役，甚至愚化，历史造成的民族裂痕是很难让他们对满族建立的王朝国家有认同感和归属感的，象太平天国起义的爆有多方面的原因，但反对异族压迫是其中相当重要的一个。即使在曾国藩的湘军真正把太平天国起义镇压下去后，湘军内部就有很多人打起了推翻清王朝的主意，有的将领甚至给曾国藩暗中递纸条，问曾国藩“东南半壁无主，老师岂有意乎？”吓得曾国藩把纸条吃到了肚子里，战争结束后不顾李鸿章的劝阻，急三火四的裁撤了大部分的湘军，又做《家书》以明志（李鸿章在战后看到了中国的主要威胁是西方列强，所以把淮军保留了下来在后来的战争中承担起了“国防军”的任务，从这一点来看，李鸿章的眼光已经比老师高出许多了）。

　　太平天国起义被镇压后，各地其它民族的起义也此起彼伏，西北陕甘回民起义也曾让清廷伤透了脑筋（陕西原来有很多回民，现在被杀得几乎看不到了），说到底，都是少数民族高压政策的结果。

　　而英国，法国，德国，甚至日本，都不存在这样的问题。

　　辽阔的沙皇俄国，其实也和中国一样，面临着同样的困境。

　　其实，如何修复民族裂痕，让中国变成一个真正的“民族国家”，让华夏各民族对自己的国家有高度的任同感和归属感，才是当前最主要的任务。

　　只有在这样的一个“多民族大熔炉”的国家基础上，才可以实行那些西方的“先进制度”，离开了“民族国家”的前提，这一切的一切，都将是空中楼阁！

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