“最近去找老毕的人越来越多,他家是门庭若市啊。”韦昌荣带着一种怪怪的笑容说道。
韦泽知道这笑容意味着什么,在军中整肃的时候就反复强调不许拉帮结派。韦泽这些年也恶补传统文化,荀子的《强国篇》里面讲到:
应侯问孙卿子曰:入秦何见?
孙卿子曰:其固塞险,形埶便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也。入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不佻,甚畏有司而顺,古之民也。及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛,古之吏也。入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门;出于公门,归于其家,无有私事也;不比周,不朋党,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。观其朝廷,其朝闲,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。故四世有胜,非幸也,数也。
这种记述让韦泽大吃一惊,他对封建社会了解不多。在韦泽的想象中,封建社会应该是像说书里面的那样,门庭若市,高朋满座。他没想到这时代真正推崇的竟然是“观其士大夫,出于其门,入于公门;出于公门,归于其家,无有私事也”。
在光复军的建军实践中,凡是那种私下里“交游广泛”的家伙基本都不是什么好鸟。荀子的土地韩非在《五蠹》猛批过“儒以文乱法,侠以武犯禁”。在这方面上,中国民间说法是“利刃在手,心生杀意”。交游广泛的家伙们一般都会“不觉技痒”,他们的交游99%以上都用在私下勾结,聚众惹事上了。这种人见得多,清理的多,执掌组织部的韦昌荣早就懒得再评价。反正一旦有要清理的对象,这种人都是要首当其冲的。那种不太喜欢交游,性格直率的家伙,即便是说话不太中听,组织上反倒会更加重视。
韦泽也没有去评论毕庆山总理,他身为总理,总是别人去找他,类比法在此不太合适。韦泽喝了口茶,然后说道:“昌荣,最近咱们要强化组织生活。这件事一直提,不过总是没有办得好。今后这种组织生活一定要强化起来。”
组织生活是很重要的事情,这种组织生活其实很类似公司里面的那种活动。就是在方方面面都组织起各种活动,读书会,运动会,拓展训练,朗诵会。一方面是在公开场合让大家正当接触,另一方面也是让每个人的每一方面都能公开展现在大家面前。
从光明正大的角度来看,这些组织生活能让大家充分体会各种方面,看到别人的优点,看到自己的不足。从德智体美劳各个方面都能得到提升。从不那么光明的角度来看,组织上也能从每一个角度来观察组织成员,在人事安排上能够任人唯贤。
“我知道了。”韦昌荣作为组织部的领导者,这些事情早就听韦泽说
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