“结绳记事?我倒是听说过这个词!”
“繁体文啥时候都能都用《新华字典出新版?”
“原来满人都是一群砸碎!”
“我说洪秀全说自己是天王下凡,我怎么觉得都督才是真神仙啊?”
“胡说什么!都督是个……是个……是个读书人!”
“都督最烦的就是读书人好不好?”
“那tm认几个破字的人就干自称是读书人?狗屁!他们会种地还是会打仗?是懂造火qiang还是懂治国?读书人没一个好东西!”
“我们是中国人,中国有好处,我们才有好处。大河没水小河干!”
“只有消灭了中国的敌人,我们才能过上舒心的日子。”
“必须铲除中国的敌人!汉贼不两立!我们中国人和中国的敌人永远没有共存的可能!”
随着光复会全体会议的课程一步步推进,各种各样的言论在整个光复会内部沸腾起来。
我们是中国人!我们是统一的中华民族!我们都是炎黄子孙!中国是我们的祖国!我们爱我们的祖国!我们有保卫的祖国的义务!
现代民族过的理念是一个非此即彼的概念,如果从唯物历史观,从“想象的共同体”角度看待的话,这个理念其实是一个非常不科学的理念。但是,这个理念却是非常简单直白的理念,简单直白到任何人都能够理解。
“任何理念都不是扔出去就算了事,必须有与之相配套的制度支持才行。我们现在结合现代民族国家理念与土地国有化纲领,需要拿出授田法的制度。”韦泽在光复会中央委员会会议上坦然说道。
现代国家理念是个很有意思的东西,韦泽到了高中时代还是个中二少年,上了大学的时候,以自己为世界核心的“感觉”破灭的那一瞬,韦泽突然发现,自己其实是一个“中国人”。这个感觉是非常有意思的,“中国”人意味着一种绝对认同,那是敌我的认同,是一种立场的认同。对于叛逆期的孩子来说,值得追求的仅仅是自我**的实现。而对于渡过叛逆期的青年而言,则需要一种自我身份的认同。无疑,“我是一个中国人”就是极具可信与可行性的自我认同。
我是一个人中国人,意味着中国之外的都是“外国人”,中国人与外国人之间有着天然的区分。在21世纪,在一个相当全球化的时代,中国与外国之间还存在中国资本和外国资本,中国主导的世界与外国主导的世界之分。在1856年,这种区分无疑更具有现实意义。
为什么英国人置大烟在毒害中国人的身体与精神健康于不顾,哪怕是不惜发动战争也要保证英国人的烟片贸易。一个能够很容易被理解的解释就是“英国人是外国人”!
为什么英国要打败了满清政权之后提出割地赔款的要求,因为“英国人是外国
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