候的那些记忆,并且这些记忆并不属于他们,仅仅只是属于金日旬而已,甚至被当做金日旬的工具。这样的活着,绝非他们的本意。彻彻底底的死亡,对他们来说相当于解脱。
如果他们的魂灵被勒令轮回转世,或者是因为躯壳还没有“死亡”的缘故而在‘阴’阳两界之间飘‘荡’,成为“那些东西”,那么,当他们的‘肉’身彻底被摧毁的时候,也便是他们可以进入轮回,重新转世的时候。
无论哪一种,这些学生唯有‘肉’身的毁灭,才会得到解脱,这是一定不错的。
所以,许半生在这一刻,动了杀念,他想要在金日旬收取那些古曼童的灵魂之前,就将那些学生杀死。
可是,佛‘门’的事情许半生了解的并不透彻,他了解佛经,了解来龙去脉并不等于他了解佛‘门’的术数。他并不知道自己在强行摧毁那些学生的‘肉’身的同时,那些古曼童的灵魂会不会随之灰飞烟灭。如果是,他不会忌惮杀死那些学生,因为他们早已不再是真正的人类,而如果不是,许半生杀了他们,反倒是在帮助金日旬节约‘精’气去回收那些古曼童的魂灵了。
更关键的是,古曼童这种古怪的事物发展到现在,已经不再是单纯的佛‘门’术数了,它早已超出了佛‘门’的范畴,反倒是带上了巫‘门’很多的印记。
至于金日旬所做的这些事,就更加跟巫术密不可分,并且是黑巫术。
许半生是不会相信金日旬手里的古曼童都是自然死亡的,那必然是他杀死了许多婴孩,甚至是直接取自母体,后一种可能‘性’更大。
关于古曼童,原本就有这样的说法,没有呱呱坠地的胎儿,是制作古曼童的最佳材料。只要出生了之后,婴孩身上就不免带有世间的浊气,对于普通要求的古曼童当然不会有特别大的影响,可对于那些要求很高的领养者,或者像是金日旬这样根本是把古曼童当成豢养的小鬼,用来实现其野望的人来说,就会产生他们并不想要的结果了。
所以,许半生断定金日旬为了追求完美的效果,他必然不会等到那些婴孩呱呱坠地之后再将其杀死,而是会在母体之中将其取出,并且是必然极其临近预产期的时间。
胎儿越发育,就越贴近于人类,而到了预产期附近,几乎就已经是一个完全的人了,只不过他还在依靠母亲的脐带来提供养分而已。
越接近出生那一刻,这个胎儿就越完整,但同时他还没有沾染任何浊气,而此刻将胎儿取出,效果自然最好,可那个母亲却是极其危险的。
金日旬肯定不会顾及母亲的生命安危,他要的只是‘女’人腹中的胎儿而已。
豢养了这么多的古曼童,也不知道金日旬到底造了多少孽,光凭这一点,许半生就已经有
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