学术活动,反而将那些来自异教徒的思想视为毒害,打压和排斥广大学者。
二来,也因为塞尔柱人疯狂的迫害基督徒。禁止他们到耶路撒冷朝圣,导致基督教世界和阿拉伯世界尖锐对立,双方已经在海上打成一片。欧洲人切断了阿拉伯人的商路,并叫嚣着要组成远征军,光复圣城耶路撒冷。
依靠商业兴旺阿拉伯人,生活水平大不如前。整个国家都在整军备战,那些从事翻译和学术工作的人,自然更加不受重视。许多世代生活优渥的学者,不得不走出智慧宫、翻译馆,从事抄写记账等琐碎的工作,以求养家糊口。
这正好给了阿齐兹招揽人才的机会,加上大宋本就是世界的文明中心,有着无与伦比的吸引力。在优厚条件的诱惑下,那些处于失业状态的学者,几乎没有不心动的。这批来的四五十人,只是来打探情况的先头部队,若汴京城真如传说中那样,是文化人的天堂,还会有数以十倍、几十倍的学者陆续跟进。
但说实在的,这些阿拉伯人来的不是时候,此刻的汴京城暗涌潜伏,不知多少双眼睛盯着陈恪,想要把他撵出汴京城去。一下子来了这么多异族人,对他绝对是很大的风险。
但他不能把他们安置在广州或者泉州了事,那样固然安全,却会寒了这些知识分子的心。又如何指望他们,能全心全意工作,为华夏文明提供再次腾飞的丰富养分?
所以陈恪提前数月,便向官家上奏此事,说自己在广西时,遇到了阿拉伯商人。他们对他说,黑衣大食境内,正处在战乱之中。一批走投无路的知识分子,希望能得到大宋的庇护。
而且他们也不是白来的,会将大秦、波斯、大食、天竺、埃及的经典书籍,献给大宋皇帝陛下。
有外邦人愿意不远万里归附,大大满足了天朝上国的虚荣心,以仁慈著称的官家自然不会拒绝。而大宋朝的士大夫们,对武人专政,迫害士人有着切齿的痛恨,在不产生麻烦的前提下,他们也不介意收留这些‘外国读书人’。
至于陈恪所说的‘经典书籍’,大宋君臣倒没放在心上。没办法,中国之外皆蛮夷的思想根深蒂固。士大夫们对蛮夷的书籍,充其量只是好奇……想不到蛮夷也能写书啊!却不会有多少兴趣。
所以陈恪成功为他们申请到了四百人的永久居留权,但没有申请到哪怕一个虚职,或者荣誉称号。归根结底,朝廷只把他们看成,一赐乐业人那样的难民而已。想要赢得大宋的尊敬,还得靠他们自己。
于是问题出现了……阿齐兹那厮,为了把这些学者拐骗到大宋,不知开了多少空头支票。他说大宋朝无比尊重读书人,只有学者才能当官。不想当官的学者,更会受到全社会的敬仰云云。
结果这帮人
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