时那样,不断派遣遣唐使,到中原学习了。但是通过远比唐朝发达太多的海上贸易。日本的贵族们,可以更方便的接收到宋朝的文化。
在日本的历史上。平安时代便是优雅的代名词,正如源氏物语上所描绘的,天皇们无为而治,是个甩手大掌柜,工作上的事情基本上交给关白去做。自己则寄情山水,烧香拜佛,吟诵诗歌,钻研书法,陶冶情操。
天皇陛下的这种悠闲而又充满情趣的生活,让关白大人深深嫉妒,他觉着这种生活方式多好啊?工作不累,生活优雅又有格调,业余生活又丰富多彩,整天就是清谈、朗诵诗歌和到各处写字题词。人生一世,草木一秋,不正是追求这些么?自己又何苦要各种苦逼呢?
于是他也把工作往下推,在两位大领导的带头示范作用下,整个日本公卿阶层都上行下效,把那些繁琐的国务,能往下推往下推,推不了就搁着,拿出全部的生命和精力来,追求一种悠闲而富有格调的优雅生活。
而在这个时代,大宋就是富足、优雅、文明、高贵的代名词,它简直要迷死平安时代的日本贵族们了。他们以使用大宋的瓷器、穿着大宋的丝绸、模仿大宋的茶道、礼仪,背诵最新的宋词,为贵族身份的体现。疯狂的崇拜着那些流光溢彩的文人。每有商船抵达日本,必会被等在码头的人询问,是否有新出版的诗词雅集。如果有,必然以重金购入,奉献给公卿贵人们。
在这样的背景下,陈恪昔日为汴京名妓们所‘作’的那些优美的宋词,早已在日本贵族们的聚会上广为传颂,若是谁不会背诵他的诗词,就等着承受别人鄙夷的目光吧。甚至就此被踢出社交圈子,也是屡见不鲜的。
现在,陈恪顶着新科状元的光环,出现在他的领地上,可想而知,会引起怎样的轰动!
当然,要说因为陈恪的驾临,交战双方便会罢战言和,从此化干戈为玉帛,那真也太小觑了日本鬼子了。
对于清醒的政治家,在根本的政治利益面前,一切华丽的诗词,都不过是养眼的浮云而已。
但是无奈之处在于,谁也不会这样承认,因为平安时代对优雅和文化的追求,已经趋于病态。谁也不可能拒绝一位广受崇拜天朝状元,否则会被公卿们无情的耻笑。何况已经接近七十高寿,正刻意把自己塑造成一位完人的关白大人?
所以朝廷一定会暂时放下政治,张开手来欢迎文化,也就是天朝的状元大人,到京都做客。
这让本来已经绝望的藤原经清,一下子看到了希望,所以他写了这封措辞谦卑的文书,呈给天皇陛下……天皇是交战双方共同的天皇,他给天皇上书,谁也说不得什么。
但在摄关时代,打着天皇旗号总摄政务的,是关白大人,所以这封信
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