第17章六亲不和,有孝慈
其实儒家经典学不学的都无所谓。身为皇子又不要考科举,学那作甚?
更何况明代的儒家经典还被老朱给删减过了,凡是不利于皇权至上的言论统统删除,甚至还把亚圣神像都搬出过文庙。可想而知,这学问对皇子对帝王有用吗?
当然,肯定是有用的,不然老朱也不会把朱老夫子注释当做官方正统,这玩意让臣下老百姓们学学就行了。帝王如果把它奉为修身养性的瑰宝,那就真的玩完了。
君不见老朱开国那一套根本就不是现在儒家所提倡的。什么“民为重,社稷次之,君为轻君”,什么“君与士大夫共治天下”的儒生理想,在老朱看来这就是谋逆之言,凡是想跟他共治天下的哪一个不是死的惨不忍睹?
开国第一功臣李善长是咋死的?一代权相胡惟庸是咋死的?一代战神蓝玉又是咋死的?他们的死不是老朱不仗义,而是在老朱看来这三人越界了,他们自恃功高开始表达想法了,试问大一统的中央集权政府怎么可能会容得下两个声音?如果有两个声音,那么这个国家谁说了算?
所以,他们都凉凉了。顺带着连他们的小弟们也都凉凉了。
司礼监的人都走了。孙暹也待不住,他就喜欢没事时出宫去玩,学问这块从来不是他的长处,所以朱常洛的学业也就只能陈炬来负责了。
陈炬看着坐在书案后的朱常洛问道:“殿下,先秦百家老庄之学您学的如何了?”
朱常洛说道:“老庄之学博大精深,圣人之道高远悠长,常洛每每读到老子曰的‘慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。’的时候,常洛就在总在想老子是何等的智慧,竟然在两千年前就总结出来了世道沧桑。因为张居正和冯保的乱政,现在父皇殚精竭虑的都在想如何中兴大明,但是御史科道的言官们却总是捕风捉影的打击异己出尽风头,于国而言他们自视忠良,但是他们似大伪,做的事情却没有一件让父皇顺心的。在乾清宫的一个多月里,常洛也听到看到了父皇面对如山的劝谏奏折和弹劾重臣的奏折,父皇就心累的疲于应对,但是言官还是我行我素,常洛就心疼父皇。父皇想要做事,他们总是指责,有时候常洛都在想这个天下到底是父皇做主还是言官做主。如果不是有司礼监忠心耿耿的各位公公为父皇办事排忧解难,父皇现在会更难了。”
朱常洛黑张居正冯保两句也是没办法的。现在黑他们是万历朝的政治正确,如果谁在这个时候为张居正冯保抱不平,这人不是白痴就是智障,肯定会被皇帝,太监和整个文官集团群攻的。
而且朱常洛的一段话里就把言官比如了大伪,自己比作了孝慈,司礼监成了忠臣。这怎让陈炬不高
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