普通的观众,对电影里的一些场景无法理解,但不妨碍他们津津乐道电影里展示的东方文化:优雅的茶道、花道、香道、雅乐、棋道、书道,象童话一般的唯美景色,还有令人着迷的、能直接流入人心里的电影配乐。●⌒頂點說,..
“太棒了!真没有想到,日本那么漂亮!”
“你错了,那不是日本,而是新西兰!你没看克鲁斯的专访吗?大部分外景,都是在新西兰拍的,只有日本皇宫和室内戏,才是在日本拍的。”
“哦,上帝啊,那曲子叫什么名字?太好听了,我一定要去买原声碟!”
混在观众里的光影公关人员,有些哭笑不得,boss电影里的内涵没人在意,反而都喜欢上了那些风景和音乐。
……
专业的影评人,则连夜去翻看英国著名历史学家,以研究武士史著称的权威专家史蒂芬?特恩布尔的大作《最后的武士》,听china明拍这部电影之前,翻烂了这部历史研究文献。
‘荣耀与毁灭’
长期以来,武士——这一古代日本极富传奇色彩的‘英雄’群体,一直和军事杀伐的历史联系在一起。但是,china明以一部《最后的武士》,将视线越过血腥战斗的原野,为我们描绘了一幅真实的武士世界的画面。
许多为人熟知的诸如自杀崇拜、仪式化复仇、日本刀等常常由暴力和屠杀予以表现的主题,在这部电影里给予了艺术化和诗化的阐释和体现……。——《首映》
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‘关于理想与信仰’
《最后的武士》的是一个普鲁士军官奉命来到日本,帮助明治政府训练新军;另一方面,以‘明治三杰’之一的西乡隆盛为原型的森胜元,作为代表武士道传统的最后支柱,带领旧式军队实行兵谏,对抗使用现代火器的新军。
一次战斗中普鲁士军官被俘,被森胜元带到了自己的大本营,并在那里没有接受武士道的精神,却迷恋上了日本的文化。
幕府末期和明治时代,武士阶层已经没落了。作为领主的家臣,武士随着幕府的倒台,已经沦为了街头的浪人。而森胜元做的,就是维持菊花与刀的统治,并劝谏明治不要接受全盘西化。与前者,他所做的应该算是逆流而动,最终的失败是不可避免的,与后者,他的死也改变了明治的抉择——日本是传统文化保护得最好的国家之一。
最后,所有的武士都倒在了机枪的扫射下,那是技术的胜利。重伤的森胜元在普鲁士军官的帮助下切腹,所有的新军士兵全部脱帽下跪,一个人生而伟大、死而荣耀,那是精神的胜利。——《洛杉矶时报》
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毋庸置疑,这是一部很棒的电影,不单是其出色的配乐和唯美的画面,更重要是它对文化传承的理解。
从故事
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