刘彦宗道:“启奏陛下,张沅抨击新学,对抗朝廷,犯上作乱!”
赵桓道:“兹事体大,刘御司可有证据?”
“张沅已认罪!”
说完,刘彦宗便将张沅签字画押的罪状呈报上去。
大臣们各个心中震惊。
赵桓接过罪状一看,顿时怒意勃然。
“岂有此理!”
众臣齐声道:“天子息怒!”
赵桓杀气森森道:“众爱卿,当如何处置张沅,都说说看!”
大臣们心中皆是一跳,他们对皇帝的套路已经非常熟悉。
这个时候,皇帝不是在问他们的意见,而是强迫大家达成一致。
什么样的一致?
弄死张沅!
为何要弄死张沅?
当然是给旧学派看!
而皇帝正是要朝堂上这些人都站在新学这一边,要让他们每个人都说出张沅该死的话来。
此番以张沅的脑袋来为新学祭旗,随后每一个人下去后,该如何支持新学的,都乖乖支持!
徐处仁立刻道:“陛下,新学推行在即,不得有丝毫阻拦,臣以为当将张氏发配边疆,以儆效尤!”
唐恪道:“臣附议!”
大宋的太宰和执政都表态了,显然,此事达成一致没有任何阻拦了。
徐处仁和唐恪虽然也是儒学出身,但与大儒们不同,作为合格的政治家,进入大内宰执天下,他们更多思考的是政治层面的问题了。
平日里拿着什么圣人之道治国来做说辞,也不过是说辞而已。
当皇帝要强硬改变的时候,作为辅国宰相,心中虽然不愿意,但出于政治的考虑,是必然会支持皇帝的。
在后世的欧美学术界,也有学者这样评价过中国古代的宰相,他们大多怀有崇高的政治理念,向往着以儒学圣典来治理国家。
但往往事与愿违,凡是都不可能达到儒家所说的圣王之道。
于是这些中国古代杰出的政治家们,实际上并非以纯粹的儒学治国,他们虽然可以根据时势的不同,而做出让步和改变。
此刻,徐处仁和唐恪的态度已经代表了政事堂的态度。
他们的态度将会直接被释放到地方的行政官员那里。
赵桓又问道:“其他人呢?认为当如何处置张沅,你们都是朕的心腹大臣,朕凡是还得问问你们。”
卧槽!皇帝,你这话说得你的良心不会痛吗?
你现在分明是在强迫我们喊出杀死张沅的口号,给天下人听,还摆出一副圣君的嘴脸说是在征求我们的建议?
众臣道:“陛下圣明,张沅公然对抗新学,对抗朝廷,当发配边疆,以儆效尤!”
这时,秦桧站出来了,他大声道:“陛下,新学关乎社稷,关乎天下苍生,臣以为,发配边疆,不足以惩治张沅之罪,亦不足以威慑叛党!”
他几乎是喊出来的,用一种非常洪亮的声音喊出来,听起来很有气势,且他直接跪在地上,一副大义凛然的样子
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