，穷其一生，可能也就只能雕刻出一件宗师级别的作品罢了。因为雕刻宗师级别的玉雕，需要用生命去雕刻，即便是陆子冈本人，也只是勉强雕刻出了两件宗师之作的作品罢了。
然后第九个境界‘心’境，那就是传说中的境界了，即便是留下《昆吾九刀》，号称整个九州玉雕圈子里，全无古人后无来者的陆子冈，倾其一生，都没有达到这个境界。按照陆子冈的说法，达到了这第九个境界，其实就已经是超脱了雕刻，不再拘泥于任何的手法技巧和载体，无论什么样的东西，都能够随心雕琢，出手即是宗师水准。
而在《昆吾九刀》的最后，则是对宗师之作的介绍，按照陆子冈的描述，任何一个行业都有宗师之作。不仅局限于玉雕、好包括木雕、石雕，还包括其它等等，甚至就连字画、陶瓷、等等器具，总之只要是达到宗师级别的大师，赋予灵魂之作，都可以称为宗师之作。
“按照这样的说法，十大名剑，九龙宝剑，等这些东西，应该都是属于宗师之作了。”
“十大名剑里面的泰阿、七星龙渊、湛泸、鱼肠、纯钧，这五把宝剑，都是出自欧治子之手，而就连陆子冈这种逆天的存在，毕生心血也只是勉强雕刻出两件宗师之作而已，这个欧治子却足足锻造出了五柄宗师级别的名剑，还真不是一般的变态！”
王小涛自言自语声中，情不自禁的就想起了欧治子这个人，连陆子冈倾其一生才只完成了两件宗师之作，欧治子却完成了五件，其恐怖可想而知。
特别是想起，十大名剑中干将莫邪两剑铸造的过程中，莫邪投身于铸剑炉中，才最终完成了铸造，这让王小涛对于达到第九个境界“心境”难度的认知，也达到了一个前所未有的高度。
用到生命献祭，铸造出五把宗师之剑，就已经是目前所知道的最恐怖的存在了，而达到“心境”之后，却可以随心所欲的雕琢出宗师之作，真得无法想象，究竟要怎样才能达到如此境界。
关于莫邪投身铸剑炉的事情，还有一个传说的故事，传说吴国当时有位铸剑最出名的大师名叫干将，乃一大名家欧治子的师弟，与欧治子一起学习铸剑技术，曾为楚王铸造了龙渊、泰阿和工布三把宝剑，吴王阖闾听说了他的大名后，便付了定金，也把他请来铸剑。
《吴越春秋》上记载：干将作剑时，“采五山之铁精，六合之金英”，候天伺地，则吉日良辰，开炉锻造，百神临观，然淬炼之时，金铁不能融化，无法铸剑。妻莫邪，先剪头发指甲扔进火炉，又命三百童男童女鼓风装炭，待到炭火最猛烈之时，投身于炉火之中，顷刻金铁融化，著称宝剑两把。先铸成为有阳，取名“干将”，后铸成为阴，取名“莫邪”
“有了《昆吾九刀》这样的宝典，若是不趁着机会好好学习玉雕，那可真就对不起得到陆子冈的传承。”
“更何况，陆子冈留下传承时还说得很清楚，希望有缘得到《昆吾九刀》传承者，能够将九州玉雕发扬光大，重塑昔日辉煌，他既然得到了传承，自然也就要完成陆子冈的遗愿。”
“唯一让人好奇的是，雍正主墓室神龛内所供奉留有精神烙印的宝典，是传说中超脱武道九个境界之外的道境强者所留下的，但是这《昆吾九刀》陆子冈是怎么留下来的，莫不是这陆子冈也是一位道境强者？”
“可道境强者能够留下的是精神烙印，《昆吾九刀》明显不属于精神烙印的行列，倒是真让人奇怪，这《昆吾九刀》是怎么留存在昆吾刀内，然后随着神眼能量的注入，就出现在脑海中的？”
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