山派了。
若是算上眼前这位卸岭力士的大叔，就只剩下最后的搬山派了。
收回思绪的时候，老大爷已经等着脚蹬三轮车，骑出了一段距离。
王小涛慌忙加快脚步，就这样尾随三轮车后面。
海明威吴磊阮浩，和楚曼文张倩阮彤六人，见状慌忙紧随其后。
八仙宫古玩市场的摊位，密密麻麻的虽然像菜市场一样，可这里并不是随随便便就可以摆摊的，是需要缴纳摊位费，才可以摆摊的。
根据位置的好坏不同，摊位费也有高低不同。
跟着瞪着三轮车的老者，来到对方的范围前后，王小涛正要上前，却在不经意间的一个撇眼间，再也收不回目光了。
这是和中年大叔，隔着一个摊位的地方，摊主是一位大姐，看上去是一脸憨厚的模样，但是一双小眼睛里面，却处处透露着精光。
吸引王小涛目光的，是一件玉器。
这是一件头部为虎头，但是下面为坐人的玉器，不大，高度只有五厘米，宽度和厚度，更是仅有二点五厘米和二点八厘米。
绿黄色，顶部有褐斑，且顶端微微沁色，略带透明感。
整个玉雕采用的是圆雕的手法，虎头人身的造型独特，最大的特点，就是从正反两个方向去看的话，会呈现出不同的情况。
正面去看，是端端正正的虎首人身形象，任务的造型呈跽坐状，呼首高昂，大口张开，牙齿清晰。上下各有七齿，且上边的牙齿呈倒钩状，小鼻双鼻孔，扁圆形双目，半圆形双耳，虎头之下的人身前倾，跽坐，双手扶膝，五指向下。
但从反面看去的话，又是另外一幅景象，，呈鸱鸮形，盾立状，虎之双耳为鸮耳，耳后倾，大勾鼻，圆目凸出，人背坐鸮身，胳膊做双翼，双足为鸱鸮足，昂首挺胸，怒视前方。
这是一件，商周时期的玉虎行跽坐人像。
这可是了不得的东西！
商周时期，流传下来的东西，无论是青铜器还是玉器，都是珍贵的国宝级古董文物。
这这个时期，青铜器都是到了贵族的层次，才有资格使用的。
至于说玉器，那就更不用说了，是权利的象征。
古玉的划分，以西汉时期为切割点，之前的被称之为高古玉，每一件都有着无以伦比的价值。
玉虎形跽坐人像，后背被塑造为鸱鸮的形象，这种人鸟结合体的形式，十分少见，十分具有代表性。
类似的东西，只有在新干商墓葬中出入过，那是一件鸟首人身的玉佩，呈蹲锯装。
这样的造型，在商代是有来历的，源自于商代巫师戴鸟头面具，进行做法的姿态。
关于这点，文献资料中是有记载的，上面清楚的记载着，商代巫师“操鸟”施法的线索。
《山海经.大荒东经》记载：“又人曰王亥，两手操鸟，方食其头。”
王亥是上甲微的父亲，在卜辞中称搞足并享受最隆重的祭奠，亥字在不同时期的卜辞中有所区分，但字上方均为鸟形，于“两手操鸟”相呼应。
由此推断，先商时期，商族的巫为部落首领兼任，王为群巫之长，所以这件东西，便是按照王戴鸟首面具施法时的形象，雕刻而成。
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