原神:开局沙海,直抵神座正文卷287-谁知道呢罗摩温声呼唤,“来,请出来见证,我伟大的神明大人。”
他对着空无一人的地方呼唤,而神明应声而至,仿佛从未离开。
不不不,从未离开这个说辞就显得很温和了,或许用更加直接一点的说辞才会合适——祂从未放弃过监视。
“你将秩序描述为画饼,但你在切实地让这个饼得到实现。”纳西妲温声说道,“在这件事情上,你并不需要为此支付任何的代价。”
“因为我会肯定伱的正义。”
罗摩失笑,“这可真是我的荣幸。”
正义、正确的事情之类的东西,总归是需要一个衡量的标准的。
这个标准通常是人类社会千百年来达成的某种共识,比如经典的大义灭亲,父亲对儿子,上位对下位,这是大义灭亲,值得称颂的牺牲。可一旦反过来,儿子为了某种正确的事情选择了举报自己的父亲,这往往并不会构成大义灭亲,反而被当成灭绝人伦,没有人性的表现,在判罚上,做了正义选择的儿子同样会被判处罪行。
决定了这些判断标准的,就是人类社会千百年来达成的某种共识,以及以皇帝为核心的中央朝廷在商议之后,为了维护整个国家上层利益而做出的某些调整,这就是律法。
而提瓦特大陆,神明是绝对的核心,祂肯定了罗摩的正义,也就意味着纳西妲选择了为罗摩的行为做担保。
祂认可了罗摩的选择,并且拒绝了任何对于罗摩的指摘,认为罗摩做了正义且正确的事情。
他没有错。
而那些因为罗摩的研究而丧命的“志愿者”,他们归属于“为了实现最终正义而不得不付出的牺牲”。
舍弃他们我很抱歉,但这是为了大义。
“很多人都认可了我的研究,他们有的屈从于我的暴力,有的屈从于我的权力,还有的因为我展现出来的希望。”
“我们做着近乎所有人都认为正确的事情,包括珐露珊,她对我的质疑也仅仅是停留在了用人体进行实验,而非是实验本身。”
罗摩话语一顿,“如今我又得到了您的认可,神明亲自承认了这些是必要的牺牲,不会有任何人因为使用他们的生命而被添加罪责。”
“使用生命?”纳西妲叹了一口气,“我不喜欢这个说法。”
“那就换一个·······好了,这无关紧要,之后再考虑他们的死应该被怎么形容好了。”罗摩摆了摆手,显然并不怎么放在心上,“总之,如今神和人都认为我做了正确的事情,对吗。”
“是。”纳西妲沉默了片刻,“我认可这个说法。”
沉默当然是在权衡。
天平的两端,一端是罗摩和祂的关系,罗摩的价值,实验的价值,另一端是一些普通人的生命——正如罗摩所说的,他们不是全部都
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