以超越其上的眼光来看,整个是神与世界的关系,很是奇妙。对于整个世界,尤其是主位面来说,封建制度及其完善,其理念深入人心,这是完整的封建社会,而不是华夏式的半封建农奴社会,其实在华夏早期也曾经封建过,但最终世俗的权力没有抵过神权——皇帝以天子之名代行神权,接掌了世间一切权利。
魏曦从不认为中国的封建社会是封建制的社会,叫出了普天之下莫非王土的皇帝,也意味着封建的终结,只有使用权而没有个人财产神圣不可侵犯权力的地主阶级,君要臣死不死不忠的贵族阶层,讲究雷霆雨露皆是君恩的士大夫阶层,哪有资格封建。奉行率土之滨莫非王臣的官僚贵族,实际上永远只是皇帝的奴隶头子而已。为什么说华人没有血性,看看称呼,从臣到微臣,而最终成了奴才就知道为什么了!
君君臣臣父父子子,圣人之言对错不论,但是世人一旦固步自封,不敢突破,那么其格局也就被限制死了。半封建农奴社会的华夏其内呈现超级稳定性,所谓盛世不断出现,但是其外却逐渐懦弱,每当我们在自豪华夏古人创造出四大文明与地球四分之三财富,超过一半人口时,却没有记得辉煌的后面是百年后人口锐减七成的战乱与屠杀。超级稳定的王朝丧失了血性的男儿,不得不用超过一半的人口来再次唤醒,再次辉煌,这是胜利还是失败?当汉人用一亿人口打不过一百万时,怨谁?怨所谓的科技?
对于主位面来说,完善封建制度意味着纠纷的不断,但是整个社会体系却相当稳固,封建制度下不允许大规模的屠杀,因为他们都是神圣不可侵犯的私人财产。不可否认,这种状况与神祗众多有莫大关系,从某种意义上讲这完全是众神妥协的结果。
但是神国却不一样,神在自己的神国就像领主一样行驶着完全的主权,神国的政治完全就像华夏古代的皇帝一般,而且是完全掌握一切的强势。但是问题来了,这种神国体系完整的履行着神与人的契约,表现出超级的平衡,但是却违背了整个多次元宇宙的大势。
物竞天择,多次元宇宙从无而来,最终要的是诞生新的种子,遍地开花,维持它能够承受自身某种舍弃,它不需要奴才。当神压制神国的发展的同时,也等于在阻碍多次元宇宙的大势,因此冥冥之中,罪孽渐渐积累;所以从来没有真正永恒的神祗,越是强大越是容易陨落,其根源不是因为他被众人所嫉恨,而是因为他承受了太多的罪孽,尤其是那些压制祈并者进步的神祗。
诸神的黄昏,就如同华夏社会的改朝换代从未停息过,当功德不能抵御罪孽的时候,惩罚必来!一代一代的辉煌之后就是一次一次的黄昏,试图占有一
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