本身具有新的规则领域或者绝对真理，那么命运泥板是无法驱逐你的，再说命运泥板貌似都碎了一块耶，魏曦不信爱欧敢于动不动就拿出来舞。

　　我之崛起不需要，至少现在不需要挑战爱欧的权威，正是基于这种认知，魏曦才对这类宴会并不太热衷，毕竟利益不一致啊，当然这并不妨碍魏曦在深渊甚至诸世界与诸神的合作，炎黄一系从未表现出咄咄逼人的架势，无论是对此好感也好，嘲笑胆小也罢，至少炎黄诸神还是与大多数神祗保持彼此的敬重的。枪打出头鸟，这道理再浅显不过，魏曦自然不会去做那出头鸟，有那精神好不如多做点试验

　　魏曦曾经一度认为，信仰铸就神祗的概念是无比正确的，在前世的小说中甚至于说凡人的信仰甚至能够凭空造就出神祗来。虽然两个世界各有各得规则所在，彼此不同，但是魏曦依旧有几大把握肯定这完全是无端的、凭空想象。原因很简单，草木山石没有魂的存在，所谓树精石怪之流要想存在必须有某种神奇的机缘获得一丝魂，哪怕是一丝残魂，否则它完全没有资格启灵，更没有资格封神。难怪前世传说中的妖怪们，原形是动物的妖怪往往会因为人类斩杀同类动物而怒而攻之，但是山精树怪绝对不会因为人类砍了几棵树发怒，原因就在于它们没有魂，从真正意义上讲完全不是同类，哪怕它们或许积累了不少灵，但是没有魂的存在，几百年千万年的祈祷也铸就不了神祗，因此说通灵之物必有魂的存在，区别只在于完美与坚固程度罢了。

　　这也是为什么人类寿命短短却封神最多的原因，山石之流虽历经千万年长存却难以成精的缘故，人被誉为万物之灵，妖怪们渴望化身为人不是没有原因的。不朽的前程，凝固、完善、升华、完美、神性、神火甚至未来的永恒，哪一个不是需要莫大机缘的。从某种意义上讲，人的灵魂虽小确实最为完善的，也就是谁人的天资确实比妖精要完善得多。大道之下，皆是蝼蚁，这一步两步之差，就差之千里啊！试想华夏妖类一个化形劫数就足以让多少妖怪魂飞魄散，千年修行沦为空谈！千古以来世人只记得三清的伟岸，十二真仙的逍遥，谁又记得天道手下那无尽的因果，那无数失败的先辈们！

　　说起来其实地球的仙道与此世界的神道其实并非完全不同的两个体系，所谓五行与元素本质上依旧如一，唯一一些表象不同而已。仙道将修者分为五种境界：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。鬼仙：修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中。这种存在类似于这个世界土生土长的大灵们，他们生于斯死于斯，因灵魂强大而能够强行留存于大地之上，渐渐与山川地理之气

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