若无外患,必有内忧,神道又何尝不是如此,毕竟牧场就那么大,诸神此起彼伏都等着瓜分呢!进化的大道岂是那么容易的,本源积累千万年或许才结出那么一个硕果,谁愿意放弃?再说即便正常情况下,诸神尚且会因为种种无关紧要的小事情矛盾丛生,何况神性本质的矛盾,在这个成长迅速的神道中,所谓真理其实走入了极端,毕竟横看成岭侧成峰,远近高低各不同,每个神祗都有自己的坚持,都有自己的‘真理’,矛盾,既是验证真理的催化剂,也是进化的强心针。追求与世同升的仙道尚且有路线之争,阐、截之祸,何况唯我独尊的神道呢?自古以来,古今化外,神道之争永远没有结束的那一天,而且手段极其激烈,信徒战争十之八九是由神而起,或以神之名,完全可以说神才是世上战争的源泉。我来,并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵......自私与yu望永远是进化不可缺少的一环,仙道在乎道,在乎奇,或者还不太严重影响凡人,然神道牧养众生,信徒才是根本,这就注定了矛盾。
自古以来,进化之道,适者生存,自然之道自有调节,天灾并非都与那位塔烙斯有关,绝大多数是本源的调控,只不过天道无情,它不分好坏罢了。神永远只是规则的执行者与调节者,不是制定者,能达到那种程度的存在,岂是神仙二字能够容纳的。
内忧外患的另一个说法自然就是:内部矛盾,外部解决,也就是祸水外引,毕竟虽然牧场有限,但是只要有新的牧场能够不断的开发,没有几个愿意死磕的,封神不易啊,不朽的希望谁愿意去抹杀呢!因此当魏曦成功救赎荣光位面之后,其实一条新的道路也就出现在了诸神面前,这也是本源之所以大力奖励魏曦的原因,只因他是开拓者,为诸神为本源开拓了一条开辟新的领地避免内耗的新路,为众生为神祗开拓新的牧场,其功德自然浩大,更何况魏曦的做法更是在医治本源的毒瘤,本身就在尽职尽责的救赎,救赎凡物,救赎神祗,甚至救赎世界
新的牧场出现了,救赎的大道不仅仅只是收获果实,同样还有庞大的功德可拿,对于新神来说这样的救赎或许还不足以心动,毕竟即使救赎成功获得的更多的是肥沃的田野而非羔羊,有那精神还不如在主位面奋力拼杀。但是对于像耶各、裳禔亚、柯瑞隆等等古老存在来说,自己羔羊众多,财富不愁,那么功德就是重点了,他们已经度过了艰苦拼搏的时代,度过了积累财富的时代,身家丰厚而且古老存在的他们不仅仅财富逼人而且知识渊博,他们能够或多或少的模糊感觉到功德的好处,因此他们对于救赎行为最是热情,这就是境界的不同,魏曦是
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