灭之神塔烙斯的从神，其神国也紧挨塔烙斯的毁灭之塔，加上主场优势没有五位以上强大神力的全力出手对付不了的，何况还有其他狂怒诸神呢！

　　至于虐待女神劳薇塔，倒是有些操作的地方，劳薇塔曾经是黑暗众神的一员，与毒疫女神塔洛娜一起侍奉前任谋杀之神巴尔。自从巴尔死后，这两位实力低微的女神不得不逐渐臣服于暗夜女神莎儿的力量之下，以寻求保护。然而在暴政之神班恩回归之后，劳薇塔对莎儿的忠诚也开始出现动摇，渐渐对班恩大献殷勤。这自然引起了莎儿的不满，只不过劳薇塔的神国紧邻班恩，莎儿一时还不能把她怎么样而已，毕竟在一位强大主神的庇护之下，短时间倒也不至于让人打上门去。不过，从神也是分很多种的，这种彼此独立形式的从神更多的像是大小国的附属关系，而非如精灵诸神或者炎黄诸神之间将彼此相接，攻防一体的自治形式，那就有了更大的可操作空间。

　　死王丘陵是阿凯恩人的荣耀之地，也是悲伤之地，这群野蛮人崇拜自己的祖先，那些曾经带领他们征服周边的王者，其实在早期他们曾经获得血腥兽王马拉黑血之民教团的支持，因此他们为他们的王者建立了一座座装满了宝藏的王陵，玛拉的黑血之民教团也给阿凯恩人在里面安置了大量的守卫和守护结界来保护它。但是阿凯恩人的生活与对祖先的崇拜导致他们信仰的不虔诚，因此在上一次动荡中被劳薇塔的教会攫取了胜利果实，可怜他们还不知道这本身就是一个巨大的阴谋，劳薇塔与马拉可是一对惺惺相惜的奸夫淫妇。阿凯恩人一直宣称他们的王陵从未被发现或盗挖过，因为他们信仰的马拉一直庇佑着那里，但是他们却不知道其中好几个墓已经被掠夺了，而强盗就是两神的圣职，每年大量自愿前往守护王陵的勇者成了马拉兽化人最好的试验品。他们并不知道每年的征伐表面上是说为了让丹布雷斯的统治者不敢亵du王陵，更多的却是两家教会消灭潜在威胁的举措，毕竟阿凯恩人的信仰从未真正虔诚过。

　　这些事情远征军自然不知道，但是却逃脱不了神的感知，魏曦其实并不喜欢轻易显现化身或者动不动就降下神祗，因为这样得到的只是鸦雀无声的服从加上对神的颂扬，对凡人来说胜利啦是理所当然，失败了那是神的考验，前几次感觉还不错，久了就相当无趣，而且无法培养圣职的主动性与自立，因此渐渐的他喜欢化身假如行动之中，慢慢的引导他们去发现并解决它，神没有必要与人争夺功劳，可歌可泣的史诗才是激励后来者的最好选择。

　　眼前的事就是如此，魏曦以辰琥主教的名义加入远征军，而且他干的是最最艰苦的传教团工作—

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