有益的锻炼，使已经疲劳了的身心部分常常可以得到放松而恢复活力他又说：“娱乐并不是懒惰，娱乐是换一种工作，把疲倦了的部分舒畅一下的意思。凡是认为消遣不是困难与辛勤劳动的人，他便忘了猎人的早起、苦骑、受热、受凉、受饿种种情形，但是打猎是被看做最伟大人物所常用的娱乐这话虽然有点转弯抹角，但却抓住了消闲的本质属性和社会意义。人们拼命劳动创造财富，实际上就是要争得更多的自由支配时间，在闲暇中领略人生韦福。

　　看着笑而不语的萧定，徐菲就笑着道：“我都不明白，你怎么就这么讨厌打牌赌博呢？我知道不会是因为你自己不打牌，那你也不喝酒，没见到你讨厌喝酒的人啊？你也很少抽烟，也没见你讨厌抽烟的人呀

　　萧定笑了起来，这话，倒是问到了点子上，他轻轻叹了口气，道：“《论语先进》里讲过这样一个故事：有一回，孔子问子路、曾哲、冉有、公西华：如果有朝一日，你们能施展自己的抱负，你们打算做什么呢？子路说，要在三年之内，使人民勇敢而懂得道义；冉有说，如果让自己去管理一个小国家，三年之内可以让人民富足；公西华说，自己算不上能耐，但可以辅佐诸侯搞搞祭祀祖先的活动；曾哲说他的愿望是在阳春三月，穿上合适的春装，和几个朋友到河边去痛痛快快地洗个澡，然后在树阴下沐着和煦的春风唱歌。游到尽兴了再回家。应该说曾哲的“愿望。最“无大志”甚至可谓“没出息。可是孔子听了却哈哈大笑，说：你的想法和我不谋而合呀！”

　　徐菲没有完全理解萧客说这个故事的意思，只是笑起来：“孔老夫子也很爽快嘛，这才像是个真人，不是个圣人的符号

　　萧震笑道：“这样的见解，孔子表达过不止一次。《礼记杂记》中他在讲到劳动与消闲时就说过这样的话：“张而不弛，文武弗为也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。这话常被后人理解为政治谋略。其实老先生的本意应该是在说劳动与休闲。劳动是人类生存的第一要义，这无可置疑。没有劳动，人类连生存都难以保障，遑论其他？但是，为了更好地劳动，或者说，为了更好地体现劳动的意义，休闲也就成了一个重要的成果。马克思在说到理想社会的时候，也一再阐明：必须给人以自由全面展的机会。人不仅要活下去，求生存、图展，还必须活得有意义、有精神追求和人生价值。也就是说，人类必须参加必要的、高效率的劳动，也必须有幸福愉快的休闲。

　　我说了这么多，就是要表明一个观点：休闲是人生幸福愉悦的重要尺度。休闲不是懒惰、无聊的代名词。相反，休闲是人类繁衍、展的重要内容

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