沈图闭目沉思了一会,整理了一下自己的言语,缓缓说道:“修炼,是修行中‘行’的一部分,很多人都会把修行和修炼搞混,它们虽然相近,但是却完全是两个部分。
“修炼与修行不同,在于一个‘炼’字。如果说修行是天下文明共有的内化方式,那么修炼可以说是少部分讲求实证的文明所推崇的形式。其中,尤以道教为最杰出的代表。
“要注意一点,‘修炼’的‘炼’,不是‘练习’的‘练’,而是‘炼造’的火字旁的‘炼’,顾名思义,就是炼而为器。
“道祖老子《道德经》第十一章有云:‘三十辐共一毂,当其无,有车之用,埏埴以为器,当其无,有器之用,凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用。’限制了修行的方向和具体的路径,以具体的证验作为严格的要求,所求的就是局部的道之用。
“以入静来讲,修行没有明确的要求,但是修炼有。第一步,能摒除杂念,心念集中,这属于凝神静气。第二步,能做到忘我忘身,这属于元神初动。第三步,要做到阴阳往复之静,动中求静。第四步,做到浑天一体,动静一如。第五步,做到重入玄牝,绵绵若存。第六步,化身万千,乃至于无穷,而无可生化,复归于道。
“而如果结合生活,修炼也比修行要讲求实效。比如对水的领悟,可以化作武术中的境界,可以化为兵法中的韬略。”
从体系里面混过的池甘民立即总结了出来,对沈图问道:“也就是说,修炼源于修行,而修行指导如何修炼?”
“也是可以这么说,”沈图琢磨了一下,点了点头,“现在你们已经懂了这里面的区别了吧?”
“懂是懂了,但是,沈爷,您还没说我们该怎么修行和修炼呢?”
沈图呵呵一笑,指着问这问题的那孩子,“你这是还没想走就想跑啊,打个比方,现在的你们,在修道一途上,就是还没有站起来的幼儿,莫说是修炼,连修行的门也没入啊!”
“那怎么入门?”
“抄写经文。”沈图笑着说道。
“啊?!”一帮孩子真是愣住了,他们想过沈图会给他们各种答案,例如说礼神,收心,或者说是清修之类的,没想到居然是他们最为不愿意的抄写经文?
这些孩子中,多是大院里面出来,一个个要说是调皮捣蛋,惹祸翻天,一个是个顶个的好手,可要说写字,尤其是写毛笔繁体正字,他们可还真是没怎么练过。
看到这些孩子们的表情,沈图哈哈一笑,“你们想的那些,其实都可以从抄写经文中锻炼出来,比如说静心,心不静,你能抄写的下来千百字的经文吗?肯定不能,你甚至连一个字都写不下去,只有心静心平,字自然写的行云流水。”
沈图见他们
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