见贾诩脸色并不好,似有忧虑,令史不禁问道:“汉王召见,军师为何……”
“哦,无事!我正要面见汉王!烦请令史带路!”贾诩叹了口气道。
令史方才出门,片刻便又返回,刘征不禁问道:“不是叫你去请军师吗?”
“军师已经到了!就在门外!”
刘征不禁一声轻叹,示意马云禄和郭照退去,然后令将贾诩唤入。
那令史自然也懂得察言观色,见气氛不对,赶紧便令门口护卫一同离去。
贾诩趋至刘征身前,当即下拜,并不言语!
刘征本来赐贾诩无需下拜,但这一次却没有叫贾诩起来!
“先生也接到了夷陵的消息吧?”刘征面目严肃的问贾诩道。
贾诩点了点头,随即出言道:“诩自知死罪,一切听凭汉王处置!”
刘征不禁摇头叹息,还是起身上前欲将贾诩扶起,无奈贾诩执意跪着。
“先生早知今日结果,又何苦如此呢?”刘征不禁叹道。
贾诩却并不后悔,直言道:“汉王仁心,然当今乱世,仁心不足平天下!昔孝宣皇帝有言,汉家自有制度,霸王道杂之!臣貌似进谏,今汉王王道已具,惟霸道不足!愿王深思!”
中华自古便有“王道”与“霸道”等多种治国理念,至汉宣帝刘询第一次明确的提出霸道、王道并行的治国理政之法!后世有所作为的帝王,无不将此奉为圭臬。
所谓“王道”,简而言之,便是以德服人,以仁治国,这是孟子提出的治国理政的最高境界。
而与“王道”共生的是“霸道”,即以武力、刑罚、权势、计谋、决断统治天下的政策。秦王行霸道,文景行王道,至汉武又行霸道,而大汉最为强盛之时,却不在汉武,而在王道、霸道并行的汉宣帝时期!这一时期真正达到了武力最强盛,经济最繁荣!这也证明了汉宣帝提出的“霸王道杂之
”才是最行之有效的统治理念!
如实的来说,就这一点,现在的刘征不如曹操!
这种时候了,贾诩还能直言相谏,刘征反倒听了进去,于是上前再次扶起贾诩道:“先生教诲的是!今后本王当熟虑之!快快起来,地上太凉,便是要责罚,先生也先起来再说!”
刘征心中清楚,贾诩没有私心,见到贾诩这般真诚请罪,刘征心有不忍,哪能让一个年近六十的老人一直跪着不起?
贾诩在刘征的搀扶之下,站起身来,眼中已是满含热泪。
“汉王……老臣……死罪!”贾诩声音已经激动,刘征将其扶入坐中。
“先生言重了!本王岂不知你贾诩的忠心?若无先生,本王何以短短数年便恢复了元气,但凭此功,先生永无死罪!”
是否永无死罪且不说,刘征这话足以让贾诩至死不渝!无事时的厚赏,远不如有事时的宽恕更能笼络人心!刘征深知贾诩的才
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