大乾朝沿用明朝礼制,即“武职无三年终丧之制。”
而贾蕴正是武职,不需遵守三年守孝的规矩。
朝廷自然在小家之上,若朝廷需要此人效劳,守孝自然要延后。
例如边关大将,甚至不需治丧,披上半边白袍,这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。
除此之外,还有一种情况,武将回乡守丧期间,前线突发战事,朝廷临时“起复”正值服丧期的武将。
大部分武职都会“去服治丧”,除却丧葬,另会有一百日的守孝时间,也就是所谓的哀悼期,而贾蕴正是这般情况。
不过话虽这般说,可守孝三年的忌讳却不能犯,忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等
崇明帝既然能将拱卫司参领一职给贾蕴留着,自是表明恩宠,贾蕴当即感恩道:“陛下天恩,臣感激涕零,日后定当谨守职责,为陛下尽忠。
崇明帝对贾蕴此番表态愈发满意,思忖片刻,崇明帝便开口道:“话说你还没个表字,既如此,朕便赐你个表字,……嗯……就叫诤臣吧。”
“诤”,有强谏的意思,所谓诤臣,代指直言规劝国君缺失的臣子。
俗话说:“君有诤臣,不亡其国。”这崇明帝对贾蕴的器重可谓是天高。
贾蕴自然晓得此事是大好事,不说天子赐字本就是圣恩,再加上这种表字,简直是国之重臣,若是传了出去,哪个不晓得贾蕴圣眷浓郁?
“臣谢陛下赐字。”贾蕴当即行叩拜之礼感恩道。
崇明帝摆了摆手,旋即语重心长地说道:“莫要忘了初衷,承袭了爵位便失了本心。”
贾蕴闻言心中一跳,不解崇明帝之意,可想起早先面见圣上之时,唯一应景的或许就是世之勋贵,与国同戚之类的。
不过却与“诤臣”搭不上干系,随即贾蕴想起第二回见崇明帝之时,贾蕴曾献过的“谏言”,似乎这才与“诤臣”应景。
念及此处,贾蕴躬身道:“臣便是承袭了爵位,亦是大乾之臣民,大乾朝国富民安,臣才能享受富贵。”
贾蕴此话即表明了与国同戚之意,也表明了国富民安之愿,两者皆有。
“好……”崇明帝应和一声,神情愈发满意,坚毅的脸上布满了笑意,开口道:“虽不知你有几分诚心,不过这话说的朕满意,朕记得你说过一句话,“忠心不是表出来的,是做出来的。”,虽是白话,却甚是在理。”
此话是贾蕴在扬州与忠顺王所说,崇明帝知晓倒是不意外,更何况贾蕴原本就是借着忠顺王表忠心,崇明帝知晓了才是好事。
贾蕴一脸正色道:“此言乃是臣的心里话,陛下勤政爱民,乃是天子之表率,臣心感敬之。
臣虽是一介武夫,可年少读过几本圣贤书,也晓得“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。”之言,陛下待臣深恩似海,臣岂有不死心报效之意。”
“哦……”崇明帝闻言一副饶有兴致的模样,湛亮的眼眸直勾勾地看着贾蕴。
崇明帝亦是饱读诗书之人,焉能不知“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。”崇明帝饶有兴致的不是贾蕴此言,而是后面那几句:“君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。”
贾蕴说是一介武夫,可说出的话却是耐人寻味,不知是借着圣人之言表忠心还是意有所指,以崇明帝所想,估摸着是后者。
案下,贾蕴一脸恭敬的样子,似乎看不出什么……
沉吟片刻,崇明帝开口道:“倒是对得起这个“诤”字,下去吧,日后好生办差,朕不会亏待有功之臣。”
“是。”贾蕴叩拜应声道,旋即躬身退下。
PS:先前说守孝三年有误,现在改了过来。
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