的乡野之间,具体地方事务往往由士绅阶层主导,由此形成了“皇权不下县,县下惟宗族”地方宗族自治体系。
可这些宗族自治靠的是伦理道德,并不是大明律令!
而他们那些伦理道德,又全都是士绅说了算的!
换句话说,大明乡野之间,真正的主人,并不是朱高煦这个大明皇帝,而是那一个个的宗族以及一个个士绅!
宗族士绅成功填补了县级以下的权力真空。
但他们这种权力一是“非正式权力”,二是“相对”的自治,在大型国策面前,依然要在县级官员的管辖之下。
也就是说,士绅这种权力,并未得到朝廷认可!
但是,朝廷却不得不依赖他们维系地方治安,算是变相承认了他们的存在。
比如大明王朝的县官全都是异地上任,可他们到达地方县城后,就是一个孤家寡人,还要仰仗地方士绅宗族,配合他这位县令执行朝廷的政策,完成上官交代的任务!
不得不承认,这是一件很悲哀的事情,但他偏偏就是大明县官的真实写照!
以致于大量地方县官要么选择与地方士绅同流合污,要么就是自命清高被地方士绅给彻底架空,只能做一个两耳不闻窗外事的吉祥物,尸位素餐冷眼旁观!
此外,这些宗族士绅通过兼并田地,掌控了地方百姓话语权,握住了地方百姓的命脉根基!
换句话说,地方士绅就是土皇帝,而他们当地的田地,则是他们的疆土,他们当地的百姓,则是属于他们的臣民!
朱高煦想要推行摊丁入亩,想要打掉宗族士绅,想要均平田地赋役,这些宗族士绅就是绕不过的难关!
对此最好的解决办法,就是让皇权下县甚至是下乡!
地方宗族士绅,可以与地方官员勾结,欺上瞒下互相包庇!
但是,从中央到地方的官员,并不会这么做。
他们有着锦绣前程,不会因为一些利益就毁了自己一生!
再者三法司率先进驻地方,构筑地方监察体系,等这一切完备之后,朝廷再派遣其余机构进驻,那样也可以大幅度地减少官员贪腐受贿。
三法司进驻地方,构筑监察体系,朝廷七部紧随其后,权力延伸到州府一级!
等到杨士奇在江南五府试点成功,就可以正式将这项新政推行天下,到了那个时候,这些中央进驻地方的部门机构,则会成为新政推行的最有利武器,不至于再如眼下这般,杨士奇还得在江南拐带一些士子书生!
总而言之,朱高煦做这一切,矛头只有一个,那就是地方士绅!
宗族这种东西,毕竟是以血脉为纽带,所以可以存在,但不能太大,也不能太多!
至于士绅这种东西,那还是先清理一批得好!
士绅太多,田地太少,百姓的日子就会很苦,承担的徭役赋税也会太重!
时不时地清理一批,将他们兼并占据的田地分割出来,重新还给老百姓,这才是延续王朝寿命的有效手段。
朱高煦很清楚,他这次改革过后,要不了多久,可能是朱瞻壑在位,也可能是他的孙子在位,大明天下各地又会冒出来一批批的士绅缙绅!
这是谁都阻止不了的事情,只要科举还在,只要朝廷还在,那总会有士绅缙绅!
哪怕朱高煦现在废除了读书人的功名特权,尽力做到让士绅缙绅与平民百姓一样承担徭役赋税。
可问题在于,权力是一个好东西,可以让人变成人上人!
到了那个时候,只能希望大明皇帝是个明君,会效仿他这位武德皇帝,再次展开一次大清洗,为大明王朝延续寿命!
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