这门道术,分几种威力,最低的便是灵光,只能变化凡物,虽多但无用。
中等的,便是灵将,能变化大的,神力更广,虽然厉害,但只有十个可用。
若是这般祭炼,把五脏六腑只化作十个灵将,在刘樵看来,着实粗糙了,而且浪费。
所以刘樵创新的《黄庭内景道术》还有更高两乘,乃是灵神,灵圣一类。
把灵将归为四万八千杂穴,三百六十经穴,则为各路灵神。
五脏为五帝,六腑为六御,这般就是灵圣。
只是这样一来,就有几个难处。
一个难点是各窍穴神炁,对应那一种神圣还尚无章法,总不能把心火炼成水神去存思吧?何况三百六十五处经穴各有属性。
二来,这类变化周天,讲究个形神俱妙,但没有各神圣的名称,服色,光炁,形长,改如何去存想呢?连真的都没见到,当然无法形神俱妙。
所以刘樵这次静修,便是想法解决这两个难题,就算无法解决,也得想个思路。
……
转眼半月即过,常龙练成这上下二章,每天到处闲逛,或入城池,瞧些利害威猛的军将,摄其神气。
或入深山,寻些虎狼熊罴,模拟其气息,见天都演练变化道术。
不过他法力深厚,倒也不怕道术消耗的那点儿。
刘樵一直没寻到解决的办法,只是把肺中府窍、肝太冲窍、心神门窍等五脏六腑各用一窍,养炼那十将。
经过与常龙的道术对比,以五脏养炼的灵将威力稍大,窍穴养炼的威能稍小,但却更为灵巧。
这本也正常,五脏六腑运转精微之炁更广,窍穴窄小,能有多少精炁?
静室中,刘樵坐于一方案几后面,正在执笔记述。
时而皱眉,时而沉思,自悟道之后,这随时记述感悟的习惯却是保存下来了。
毕竟他虽是炼气士,但道行尚浅,也无个过目不忘的本事,灵光一闪就能时刻记忆的天赋。
既然无这般记忆天赋,只好努力来补了,时时常记述,勿使用惹尘埃。
“云门窍,属太阴经,气氤氲,升腾之息,在人主为云门穴,主身正气,平咳嗽,气喘;在天当为玉堂星,为太阴群宿麾下,主天地忠正之气,扶正驱秽…”
“关冲窍,属少阳三焦,气渺渺,润湿下沉,在人主清火气,调津液,平火邪;在天当为箕水豹,掌宇内润湿之气,调和经纬…”
细细一看,原来案上一沓锦帛,一卷竹简。
竹简记十二正经,奇经八脉,共计经穴名称三百六十五个,包含二十四骨节,为节气神,水德七政,二十八宿。
每页锦帛都记载一个天上星宿,人体经窍,以及窍穴特性,与甚星斗对应等等。
写着写着,刘樵忽而一愣,心中徒然升起一丝明悟。
盘古开天辟地,身化万物,其形态便是人形。
人头顶天,脚履地,生来九窍八孔,
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